《礼记》解读 《论语》故事
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  •  《论语》中的故事(61)

    第十七章 子贡曰:如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 子贡说:如果有人能博施于民又能于大众有所裨益,咋样?能算得上仁吧?孔子说:岂止是...

  •  《论语》中的故事(59)

    第八章 子游为武城宰。子曰:女得人焉耳乎?曰:有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。 子游做了武城的地方长官。孔子问他:你发现这儿有什么人才没有?子游回答说:有个叫澹台灭明的人,走路从不炒近道儿,没有公事,也不到我的屋子里来。 从...

  •  《论语》中的故事(60)

    第十三章 子曰:觚不觚,觚哉!觚哉! 孔子说:觚不是觚,觚啊!觚啊! 觚是一种酒器,关于觚有两种比较经典的讲法。一种讲法是,觚腹部呈四条棱角状,足部也呈四条棱角状,但是以当时的工艺要做出如此棱角的器具比较难,所以有些觚做得就不够棱角,孔子见了...

  •  《论语》中的故事(57)

    第六篇 雍也篇 第一章 子曰:雍也,可使南面。 先生说:冉雍,可以出去做官了。 仲弓问子桑伯子。子曰:可也,简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然! 冉雍向孔子请教怎么评价子桑伯子。孔子说:不错,简。...

  •  《论语》中的故事(58)

    第五章 季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,于从政乎何有? 曰:赐也可使从政也与?曰:赐也达,于从政乎何有? 曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,于从政乎何有? 季康子问:仲由(子路)可以让他从政吗?孔子说:仲由做事坚决果断,政事对他来说...

  •  《论语》中的故事(56)

    第十三章 子曰:宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。 宁武子是卫国大夫,孔子的这番话是对他的一种评价。 今天的人有个观念,一个国家在处于危难的时候,正是君子们应该大显身手的时候,似乎君子们平日里提高修养,就是为了国家...

  •  《论语》中的故事(55)

    第八章 子贡曰:夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。 子贡说:先生的文章我们都听过。夫子关于天性和天道方面的言论,我们很少听到。 文章:指与礼乐制度相关的学问,诸如礼乐史书一类。性:人之性。天道:古人有效天法地的思想,认为...

  •  《论语》中的故事(54)

    第五章 孟武伯问子路仁乎?子曰:不知也。又问。子曰:由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。 求也何如?子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。 赤也何如?子曰:赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。 1) 这一章记...

  •  《论语》中的故事(53)

    第五篇 第一章 子谓公冶长,可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。以其子妻之。 公冶长是孔子的弟子,据传善鸟语,能跟飞禽进行语言沟通;缧绁是古代捆绑犯人的绳索,所以有时用来代指监狱;以其子妻之的子指女儿,在古代,子不独自指儿子,也可以指女儿。 这一...

  •  《论语》中的故事(52)

    第七章 子曰:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 这一章记载的是孔子告诉人们判断一个人的一种简单方法。人在社会上要与各种各样的人打交道,如何判断一个人的品行,是古今中外的人都在研究的课题,我们只有了解一个人的时候,才懂得该如何与他相处,知...

  •  《论语》中的故事(50)

    第三章 子曰:唯仁者能好人,能恶人。 这一章非常简单,但是不同的人解读出来的结果却是五花八门。 1) 杨伯峻先生: 孔子说:只有仁人才能够喜爱某人,厌恶某人。 只有仁人才能够喜爱某人,厌恶某人这句话的潜台词是不仁的人不能够喜爱别人,厌恶别人。而实...

  •  《论语》中的故事(51)

    第五章 子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 本章涉及到礼乐文化一个非常重要的概念:富贵和人们应该对待富贵的态度。 提起...

  •  《论语》中的故事(49)

    第四篇 里仁篇 子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知? 里是古代的行政单位,五家为邻,五邻为里(也有说七十二家为一里的,出现这种情况可能是各诸侯国对于里的规定参差不同造成的),后来在此延伸出居处的含义,在此做动词用,指居住地要选择那些民风淳厚的地...

  •  《论语》中的故事(48)

    第十六章 子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武,尽美矣,未尽善也。 韶是表现舜功绩的乐曲,通常这种乐要有曲、有歌、有舞,主要表现的是舜一生的主要成就。 舜的位置是通过禅让来的,在尧退休之后,他通过自己多年辛苦积累的功勋和个人的道德、能力征服了人们的...

  •  《论语》中的故事(47)

    第十六章 子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武,尽美矣,未尽善也。 韶是表现舜功绩的乐曲,通常这种乐要有曲、有歌、有舞,主要表现的是舜一生的主要成就。 舜的位置是通过禅让来的,在尧退休之后,他通过自己多年辛苦积累的功勋和个人的道德、能力征服了人们的...

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