《礼记》解读 《论语》故事
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  •  晋献文之成室

    “晋献文之成室”讲献文之和张老的故事。应对答辩中最难对付的,恐怕是表面上赞美、内里面包藏嘲讽的一类。笑里藏刀,纯棉裹针,把险恶的用心,加以甜蜜诱人的包装,这是伪君子惯用的手法。...

  •  齐大饥(不食嗟来之食)

    “齐大饥”讲“不食嗟来之食”的故事,是说为了表示做人地骨气,绝不低三下四地接受别人地施舍,哪怕是让自己饿死。还有一些类似的说法,比如人穷志不短,不如宁为玉碎不为瓦全。...

  •  鲁人有周丰也者

    “鲁人有周丰也者”讲述关于对老百姓进行教育的问题,即使不能让接受说教的人亲身耳闻目睹,说教者自己也应当身体力行,明白言教不如身教的道理,然后才能以说教者的身份与别人对话。...

  •  孔子过泰山侧

    “孔子过泰山侧”讲苛政猛于虎的故事。个人是无力反抗比野兽好要凶残的暴政的,即使像孔夫子那样的圣人,也只有哀叹的份儿。平民百姓唯一的出路便是逃跑,而天下乌鸦一般黑,跑是跑不掉的。...

  •  战于郎

    “战于郎”讲礼作为一种行为规范,原则上是不允许违背的,即所谓“非礼勿视,非礼勿听”。不如此则无轨可循,就会乱套。但是,如果拘泥于成规,只注重形式,有时候就不适用了。...

  •  卫献公出奔

    “卫献公出奔”讲身为国君赏罚应当分明,赏罚也应当让人心服口服。这当中的尺度,便是公平。偏爱一些,忽视另一些,偏爱少数,忽视大多数,就失去了公平,自然不会令人心服口服。...

  •  陈子车死于卫

    “陈子车死于卫”讲陈子亢劝说陈子车的妻子和家宰不要用活人殉葬的故事。古代以活人殉葬是权贵族们普遍赞同的,这种不人道的做法,遭到了一些具有人道主义思想的士人的反对。...

  •  知悼子卒

    “知悼子卒”讲杜蒉以独特的方式来劝诫国君,使之知错能改的故事。春秋之士多聪明之举。诤言直谏固然可嘉,但未必都会取得好效果。“忠言逆耳利于行”,虽是“忠言”,让人听来顺耳,岂不是更好。...

  •  晋献公之丧

    “晋献公之丧”讲重耳面对权力的诱惑而不动的故事。凡事讲礼,尤其是在现实利益的诱惑面前,也要讲究取之有道,在天的人看来,可能太迂腐,太繁琐,太无必要。但是,这的确是大有必要的。...

  •  吴侵陈

    “吴侵陈”讲太宰嚭出使巧辩,令吴王夫差尴尬的故事。古人打仗极其重视规则:师出必须有名,否则,即使打了胜仗,也不会让人心服;攻城掠地等等,都得有一个说法,否则,会被称做“不义之师”。...

  •  成子高寝疾

    “成子高寝疾”选自《礼记·檀弓》中的一段。本文讲做人应当替他人着想,有益于他人,牺牲自我,哪怕是死了也要有益他人。正如红烛,直到最后一滴烛泪烧干,才不会再燃烧。...

  •  子夏其子而丧其明

    “子夏其子而丧其明”选自《礼记·檀弓》。本文讲对朋友的真正爱护,是帮助他克服自己的缺点,改正自己的过错。这种爱法叫做“爱人以德”。比如俗话说的“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”...

  •  子柳之母死

    “子柳之母死”讲君子爱财,取之有道,君子和小人都爱财,但是君子和小人的分别在于:一个取财有道,一个取财无道;一个是正当的,一个是不义的。这个差别虽然不能说是天壤之别,却也是原则的差别。...

  •  《礼记》简介

    本文主要介绍了儒家经典《礼记》。解释了《礼记》为什么叫《礼记》?介绍了《礼记》的编著者戴圣和戴德。《礼记》主要是对礼制﹑礼意的记载和论述。《礼记》和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。...

  •  曾子寝疾

    “曾子寝疾”讲曾子临死前要求换掉华丽的卧席,以言行维护他所信奉的“礼”——不是大夫的身份不得受大夫的礼遇。曾子为了维护自己的信念,他慎终如始,严于律己,直至去世。...

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