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经典老子名言推荐

  老子的《道德经》天下无人不知,无人不晓。可是,真正读过它的人,不少;真正读完它的人,不多;真正读懂它的人,更少。下面从老子《道德经》中选出一些经典老子名言,加以翻译讲解,推荐给广大老子爱好者学习欣赏。


01.生而不有,为而不恃,功成而弗居。

【翻译讲解】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。

器小易满,海纳百川。浅陋的人才居功自傲,做大事的人总是谦虚的。


02.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

【翻译讲解】:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。

圣人无偏爱,还百姓以自然。


03.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

【翻译讲解】:天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。

天地不自生,故能长生,老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。


04.上善若水,水善利万物而不争。

【翻译讲解】:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道:“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,他向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成为方形;容器是圆的,它成为圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。”


05.持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

【翻译讲解】:把持拥有得过多,不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比,不可能保持长久。满堂的金银财宝,却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能招来灾祸。

老子以盈满、锐利为譬喻,说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸,主张“功遂身退,天之道”。


06.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

【翻译讲解】:五颜六色使人眼花缭乱,铿锵之声使人听觉不灵敏,悦口五味使人永不满足,骑马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。

“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分,老子并非主张禁欲,而是反对纵欲。


07.致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。

【翻译讲解】:静下心来,守住宁静,就能从万物的变化中发现规律的存在。

只有合乎自然,才能合乎主宰万物的道,只有合乎道,才能久远。


08.见素抱朴,少私寡欲。

【翻译讲解】:保持淳朴无华,减少私心贪欲。

老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴意思是说:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。


09.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

【译解】委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能求新,少取反能多得,贪多反而迷惑。以上六句是古代成语,老子主张用辩证的思想,来认识和把握社会生活的变化。


10.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

【翻译讲解】:不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。

“不争”被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。


11.飘风不终朝,骤雨不终日。

【翻译讲解】:狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。

老子主张“希言自然”,即少发号施令,是合于自然的。飘风、骤雨不能持久,故尔:暴政是不会持久的。


12.信不足焉,有不信焉。

【翻译讲解】:诚信不足,就会失去信任。

人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。


13.企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

【翻译讲解】:踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非,自以为是的人反而无法获得好名声,自我吹嘘的人不可能再立新功,自高自大的人不会有什么长进。

体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然,才能达到目的。


14.人法地,地法天,天法道,道法自然。

【翻译讲解】:人要向地学习,地要向天学习,天遵循规律,规律纯任自然。

此句为老子理论的纲领,阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”,指出人类社会与自然界都必须效法“道”,而“道”只是效法自己而已。


15.轻则失根,躁则失君。

【翻译讲解】:轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。

《老子校诂》云:“重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。”


16.物壮则老。

【翻译讲解】:事物达到强盛之时,也就走向衰老。

物极必反,盛极必衰。


17.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

【翻译讲解】:了解别人称为机智,认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有,身体力行者才能实现他远大的志向。

此为老子精神修养论。了解自己,反省自己,战胜自己,实为做人之至要。“自知者明”,“自胜者强”实为千古名言。


18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。

【翻译讲解】:要让其收缩,必先让其张大;要使其削弱,就先加强他;要废除他,就先让他兴盛,要想夺取他,就先给予他。

老子通过四对矛盾运动的分析,阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”,并认为作战和治国不能离开这一原则。


19.道常无为,而无不为。

【翻译讲解】:大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做,无不为是对无为的作用的最高评价。


20.天网恢恢,疏而不失。

【翻译讲解】:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。

这与“要想人不知,除非己莫为”,“莫伸手,伸手必被捉”是一样的道理。


21.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

【翻译讲解】:大到无边的方正却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,高分贝的声音听不到,最大的形象没有形迹。

此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性,而常人的感官难以体察,是“无状之状,无物之象”。


22.天下之至柔,驰骋天下之至坚。

【翻译讲解】:天下最柔的东西,反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。

“柔弱胜刚强”,这是老子对自然的感悟,深刻提示了“道”的本性。


23.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

【翻译讲解】:过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。

常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。


24.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

【翻译讲解】:最完善的,总让人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚,它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲,最灵巧的好似拙笨,最善辩的却好像有理说不出。

老子认为,事物达到最高的境界,其表现形式将归于自然。


25.见小曰明,守柔曰强。

【翻译讲解】:察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。

有为者当明察秋亳,而对外又能守持柔弱。


26.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

【翻译讲解】:以正道治国,以奇计用兵,与民休戚与共安定民心才能臣服天下。

治国须正,用兵须奇,顺应自然,才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。


27.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

【翻译讲解】:祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。

这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福,从不利中看到有利,有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话,说明了“好的东西可以引出坏的结果,坏的东西可以引出好的结果”。


28.治大国若烹小鲜。

【翻译讲解】:治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

这是老子关于治国的方略。毛传云:“烹鱼烦则碎,治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”


29.图难于其易,为大于其细。

【翻译讲解】:处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。

只有由易入难,积少成多,才能成就大事。


30.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

【翻译讲解】:天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。

对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。往往有为的人,从不大而化之做事,却成就了大事。小事不做,大事不成!

31.夫轻诺必寡信;多易必多难。

【翻译讲解】:轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

一诺千金,言出则必行。遇事思虑周详,才能成竹在胸,成就大事。


32.为之于未有,治之于未乱。

【翻译讲解】:做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就要及早动手解决。


33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

【翻译讲解】:合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。

揭示了量变与质变的深刻道理,只有从实际出发,一点点积累,才能成就大事。


34.慎终如始,则无败事。

【翻译讲解】:对待即将结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。

做事贵在坚持。谁笑到最后,谁笑得最好。


35.江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

【翻译讲解】:江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。

山海争水,水必归海。只有善于为下,善待他人,才能得到人们的拥戴和支持。


36.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

【翻译讲解】:我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。

老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿;生活上节俭及为政简约,是“三宝”的关键;“不敢为天下先”,才能处处争先,这是老子“三宝”的核心。


37.善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。

【翻译讲解】:善于为将帅的人从不夸逞勇武;善于作战者不轻易冲动发怒;善于战胜敌人的,不与敌人正面交锋,善于用人的人对人谦下。

“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人,阐述了“不争之德”,强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注习古堂国学网老子名言专栏(http://www.xigutang.com/mingju/laozi/)


38.抗兵相加,哀者胜矣。

【翻译讲解】:两军势均力敌,哀痛愤怒的一方胜利。

哀兵必胜,军队在悲愤与压迫面前,战斗力最强。


39.民不畏威,则大威至。

【翻译讲解】:当人民不再畏惧(统治者的)威压时,那么大乱的威胁将要到来。

赢得民心,关注民生,是社会安定的根本。


40.圣人自知不自见,自爱不自贵。

【翻译讲解】:圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。

自知自爱,是人的自身修养达到很高境界的体现。


41.民不畏死,奈何以死惧之。

【翻译讲解】:当人民连死都不怕时,还会怕你以死相威胁吗?


42.坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

【翻译讲解】:坚强者属于死亡的一类,柔弱者属于富有生机的一类。

弱可能转强,而强会转向衰落。


43.柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行。

【翻译讲解】:柔弱胜刚强,没有不知道的,但很少有人能做到。

柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事,往往是品行高尚的人所追求的目标。


44.天道无亲,常与善人。

【翻译讲解】:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。

得道多助,失道寡助。


45.信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。

【翻译讲解】:诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。

老子提出了“真善美”之说,这是《老子》五千言的精辟结语。


46.天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

【翻译讲解】:大自然的规律,利于万物而不加害万物,圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。

老子对“道”作了总结性论述。“天之道,利而不害”,是老子的自然观。“圣人之道,为而不争”是他的政治观。


  读过老子《道德经》和《道德经的智慧》两书后,我对来自该名著里平日最常见的“人贵有自知之明”、“天网恢恢,疏而不漏”、“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”、“上善若水”、“大器晚成”等名言警句有了更深刻的理解;翻遍《常用成语词典》,出乎意料,其中竟有21个成语出自《道德经》!

  据司马迁《史记》载:老子姓李,名耳,字聃,春秋末期楚国人,是古代思想家、哲学家。他曾做过周王室管理藏书的官,知识渊博,思维深邃,后弃官归隐,写成《道德经》,成为道家学说创始人。孔子曾向他请教过关于“礼”的问题,并称其为“龙”。

  《道德经》分上下两篇,各为道经、德经。全书81章,仅5000余言,言简意赅,博大精深,内容极为丰富,主要有三:即谈宇宙规律、政治军事和人生处世。其理论思想对当代人也有很大的教育和启迪作用。他的许多名言警句一直被后人所传诵,并当作座右铭而践行。因此笔者认为确实值得一读,特作推介。功成不居原词见《道德经》二章:“生而不有,为而不恃,功成而弗居。”意为天地生成了万物而不据为己有,帮助了万物而不依赖它们,建立了功劳而不居功自傲,是一种自然的美德。天长地久原词见《道德经》七章:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”意为天地永恒而长久存在,原因在于它们无私,一切运作并不为自己而生存,所以能长盛不衰。后转意为形容时间悠久。上善若水原词见《道德经》八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意为道德高尚的人像纯净而能涤污的水一样,有宽广的胸怀,善于养育(施利于)万物而不与之相争;安居于众人所讨厌的低洼潮污之地,并有既定目标,千转百折,奔向大海。所以水的本质和德行符合大自然的运行规律(道),因而亘古长存。
 

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