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  中元节,俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;七月十五日汉族称中元节,祭祀先人;十月十五日汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。2014年中元节在8月10日,星期日。

  中元节在农历七月十五日,但也有部分在七月十四日。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的祭祀节日之一。

 

  【有关中元节的古诗词推荐】

  1.《日赠张尊师》

  作者:令孤楚

  偶来人世值中元,

  不献元都未日闲。

  寂寂焚香在仙观,

  知师遥礼玉京山。

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  2.《中元日观法事》 

  作者:卢拱

  四孟逢秋序,三元得气中。

  云迎碧落都,章奏玉皇宫。

  坛滴槐花露,香飘柏子风。

  羽衣凌缥缈,瑶毂辗虚空。

  久慕餐霞客,常悲集蓼虫。

  青囊如何授,从此访鸿家。

  

  3.《中元观法事步虚》

  作者:殷尧藩

  兀都开秘箓,白石礼先生。

  上界秋光净,中元夜气清。 

  星辰朝帝处,鸶鹤步虚声。 

  玉洞花长发,珠宫月最明。 

  扫坛天地肃,投简鬼神惊。 

  傥赐刀圭药,还留不死名。 

  

  4.《中元作》 

  作者:李商隐 

  绛节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。 

  羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。 

  会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。 

  有城未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。 

  

  5.《中元夜》 

  作者:李郢 

  江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。 

  红烛影回仙态近,翠环光动见人多。 

  香飘彩殿凝兰麝,雾绕青衣杂绮罗。 

  湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。 

  

  6.《中元夜寄道侣》 

  作者:陆龟蒙 

  橘斋风露已清余,东郭先生病未除。 

  孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。 

  广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。 

  唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。

  

  7.《中元夜百花洲作》 

  作者:范仲淹 

  南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。 

  百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。 

  天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。 

  西楼下看人间世,莹然都在清玉壸。 

  从来酷署不可避,今夕凉生岂天意。 

  一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。 

  客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。

  

  8.《中元雨中呈子晋》

  作者:朱熹

  徂署尚繁郁,大火空西流。 

  兹辰喜佳节,凉雨忽惊秋。 

  晼晚兰径滋,萧萷庭树幽。 

  炎气一以去,恢台逝不留。 

  刀笔随事屏,尘嚣与心休。 

  端居讽道言,焚香味真诹。 

  子亦翫文史,及此同优游。 

  

  9.《中元见月》 

  作者:边贡 

  坐爱清光好,更深不下楼。 

  不因逢闰月,今夜是中秋。 

  

  10.《中元日斋中作》 

  作者:朱曰藩 

  陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。 

  辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。 

  窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。 

  年来会得逃襌理,长日沈冥不愿醒。

 

 

  【中元节各地习俗】

  河北省:泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。

  山西省:永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神,俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,于田间祭祀,称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

  河南省:商丘县中元祀地官时,悬挂纸旗于门口,传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

  山东省:长岛渔民以木板秫稽制成小船,上贴一纸条“供××使用”,或供溺海者的牌位,再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,然后点燃蜡烛,由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子,称为“麻屋”,请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭。

  陕西省:临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮,称为“挂锄”。延缓农家,中元节早晨至田间,择取最高、最茂密的稻穗,

  挂上五色纸旗,名为“田旛”。

  江苏省:吴县居民中元节以锡箔折锭,沿路焚化,谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船,一艘放焰口,一艘载佛婆念佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食,是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时,在船尾点缀红红绿绿的纸灯,称为“度孤”。

  四川省:四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭,各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边念:“至亲好友,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。更多有关中元节的古诗词内容请关注习古堂国学网(www.xigutang.com)

  浙江省:嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野,称之“施食”。浙东的盂兰盆会,请廿四位老太太“走八结”,一边念经。天台中元节吃“饺饼”,筒类似春卷。又有放路灯的习俗,以六个壮丁为一组:一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上),一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上),大约每隔百来步设一处祭品。

  江西省:吉安人中元节焚纸,锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭,焚化后鬼拿不动,送到阴间也无益处。放焰口时,法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。小孩抢得包子,一生可不受惊吓。安远县祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送。

  福建省:永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中,以纱笼之,名为“纱箱”,送父母家。闽中中元有普度之俗,无论城乡必定举行,其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家,也会想尽办法筹款来应付。有谚语道:“普度不出钱,瘟病在眼前。普度不出力,矮爷要来接”。举行普度时,也有子弟乐团之演出。莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗。

  广东省:曲江县猺族人七月十五日祭祖,又祭狗头王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下,为了避兵灾,故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼,名为“架桥”,用以祭祖。古代的潮阳县施孤时,有钱人家还会买下犁耙、水车,甚至穷人家的女孩,分别写在纸片上,施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的,可以凭单领取。

  广西省:桂林地区的人多以月十四为鬼节,整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上,其过程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先,晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式,同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日,是当地人相当重视的节日,其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节,包括小年)外,是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节,多杀鸭祭祖,当日路无行人,名为“躲鬼”。在广西省,中元节也称“鸭子节”,人们认为亡灵可以站在鸭子上,通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗,一般是先祭祖,然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内,意为野鬼不得抢夺。

  云南省:腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫“黄瓜船”,与包一起焚化。

  湖南省:邵阳人于农历七月十二前后“接老客”,于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖,曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱,纸包正面书祖上名讳,包好后须在背面书‘封’字。十五当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺。

  湖北省:麻城人每逢农历七月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑团聚过节,焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天,先献上荤食与白酒,并“馒头”饭,竹筷平摊于饭菜之间,灯火齐明,还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱,烧纸毕,跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

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