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《道德经》精读

作者:老子

  《道德经》阐明了自然规律人之道的运作,是一部世出世间法的经典。本栏目深度分析老子《道德经》的内容,详加注释并翻译。
 

  目 录

  •  前言

    《道德经》是道法自然哲学。道法自然哲学是以科学为基本,以自然为根本。所谓道法自然就是指道本自性质的表法就是自然。...

  •  《道德经》第1章

    第一章是阐述本原与本原所产生出来的相,所以是述心相。宇宙万物是由本原所产生的,天大,地大,自然最大。...

  •  《道德经》第2章

    这一章是确立正确世界观的述语。首先观察自然规律的运作,再观人之道的运作规律,然后确定了正确的世界观。...

  •  《道德经》第3章

    本章阐述的是自然规律人之道治国处世的方法。治理国家的任务就是如何的服务人民为人民作贡献,以及如何的教化人民。...

  •  《道德经》第4章

    本章是阐述宇宙万物的本原心性,无阐述从本原产生出来的相。心性是本性与祸性共融一体的。本性用一言来概括就是至净圆满的永恒,祸性用一言来概括就是至恶浊劣的永恒。...

  •  《道德经》第5章

    本章是以自然反常来衬托自然常态的。只有见证了自然反常,才能知道自然正常的珍贵。自然反常了是非常可怕的,顷刻之间山崩地裂,土崩瓦解,使得天下苍生皆命存于危机。...

  •  《道德经》第6章

    这一章还是阐述宇宙万物的本原心性。重在于说心性的不生不灭,具足一切。心性是一切的根源。...

  •  《道德经》第7章

    这一章阐明了人生观。人生在世必须要有正确的人生观。人生观从何处而来?人向什么看齐?那就是向自然完美的大道看齐。...

  •  《道德经》第8章

    本章讲述的是处世方法。人生在世必要经历很多事情。如何处理好各种事情很重要。会处理事的人可以功成身遂,名扬天下。...

  •  《道德经》第9章

    观心性,观天地,观人道,观自然,自然有所观。所以观一切都很自在。拿得起放得下,看得破想得开。常常随缘,不以物喜,不以己悲。...

  •  《道德经》第10章

    世上哪些是真实存在的?哪些只是短暂的存在?看透了才能觉悟。觉悟的人常常会自省,什么是真,什么是假,什么是短暂的,什么是长久的,什么是永恒的。...

  •  《道德经》第11章

    本章阐述了人生在世的需求,需求有必需的和所需的。必需的就是实用主义,所需的就是有用主义,无需的就是无用主义。无用之用不可所缺,实用主义最为重要。...

  •  《道德经》第12章

    本章阐述的是人生的养生之道。人的欲望是无止境的,所以对于追求物质的享受常会是穷奢极欲,然后就会出现一个物欲横流的时代。...

  •  《道德经》第13章

    此章阐述的是修身之道。一个人要成就一番事业必然是以修身为本。只有自己的德行能力够了,修为深厚了才能齐家,治国,平天下。...

  •  《道德经》第14章

    本章阐述的是道的一些规律。这些规律天地产生时就已经存在了,只不过没有名称来称呼这些规律。所以才给予了这些规律名称。...

  •  《道德经》第15章

    修道人都有自己的人生境界,这种境界决定了修道人的层次,智慧,所为之事,以及事业成就的大小。...

  •  《道德经》第16章

    这一章阐述的是明心见性者的境界。只有明心见性者和明心悟性者才能完全明白此章所阐述的大道之理。...

  •  《道德经》第17章

    人在人道的生存势必是以国为家,以家为本。国是放大的家,家是缩小的国。对于以权效国者们,都必须是以修身为本。修之于身,其德乃真。只有德行够了,能力够了,才能治理国家。...

  •  《道德经》第18章

    这一章阐述的是忠义示现之道。忠义是本来就存在的,奸诈也是本来就存在的。一个人忠义了则证明此人不奸诈,一个人奸诈了则证明此人不忠义。...

  •  《道德经》第19章

    治国最根本的任务就是要让人民大众觉悟。要使人民大众觉悟,首先得解决人民的生存,然后再使人民的生活好了。当人民的生存生活不成问题时,就可以以道来引之了,使其觉悟。...

  •  《道德经》第20章

    人通达了世出世间法就能以世出世间慧光观一切人,观一切事,所以才能看出事物的外在与内在。如果只以世间眼光观一切,那就会随着相的变化而变化,那就只能知晓现在,不能知晓过去和未来。...

  •  《道德经》第21章

    本章阐述的是修道人的境界。一个人修道境界达到一定程度的时候就可以不着相了,因为不着相所以会对万象感到恍惚。境界再高时再观一切那就会凡所有相皆是虚妄。...

  •  《道德经》第22章

    此章阐述的是处世之道。人生在世要经历许多事,所以处事就得以得当的方式进行。成大事者不拘小节,须从小事做起。...

  •  《道德经》第23章

    此章阐述的是顺其自然的哲理。人生在世,个人有个人的福报,有的人大富长者,有的人贫贱终身。福可以修,所以我命由我不由天。...

  •  《道德经》第24章

    本章阐述的是处世之道。自今及古,圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。君子行驰在天下,立心于天地间,执守阴阳平衡之道,阐大道之理以此开导大众。...

  •  《道德经》第25章

    宇宙万物是由本原产生的,本原就是道。以道所表达的自然哲学又把本原称为心性。心性本自具足,本自混沌,本不生灭,并在产生万法。心性产生了无数的相,所以无穷无尽的空间维次重叠在了一起。...

  •  《道德经》第26章

    人生在世与人结交,最讲究的就是礼节,气质。人为了什么而活?人为了尊严而活,其次为了生存而活,其次为了地位财富而活。...

  •  《道德经》第27章

    三人行必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。一个人能成为师者,那自己的文化智慧人生境界一定得高于他人,而这就是师资。...

  •  《道德经》第28章

    人之道一切皆以顺其自然合乎人性,顺其自然合乎人性就是正道。凡是违背人性反自然的终将走向衰退而灭亡。向着人性大道的方向运作就是道德,一如既往就是常德。...

  •  《道德经》第29章

    天下乃天下人之天下,而非少数人之天下。天子所贵之处是因天子贵重天下人,若天子不贵天下人,那天子也是一条虫而不是一条龙。...

  •  《道德经》第30章

    兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。天下大势向于乱,乱世出枭雄;天下大势向于盛,盛世出英雄。江山多少英雄豪杰,方显出男儿本色。...

  •  《道德经》第31章

    兵者,诡道也;诡道,兵者也。出其不意,攻其不备,方能取胜。兵道,必然尊重一个军人的尊严。先礼后兵,虽死犹荣。战争是迫不得已而为之,没人喜欢战争,喜欢战争则非人也。...

  •  《道德经》第32章

    道是以自然规律在运作,自然的感觉是完美的,永远的这样运作,没有尽头。因为一直这样运作,所以常不会被生命者所注重甚至是发觉。...

  •  《道德经》第33章

    观心性,观天地,观人道,观自在。以世出世间慧光观一切,就知道了何为正,何为得当,何为恰得其所。观他人的事迹就知晓了他人是什么样的本质,什么样的德能。...

  •  《道德经》第34章

    大道泛兮,小道聚兮,幽幽兮,深邃兮,洞察万物之运作,赏自然之风光,天之道也,自然之观。大道不以大自居,却以小所示,因为终不自为大,所以才能成其大。...

  •  《道德经》第35章

    心性在不断地产生相,并呈永恒的状态。人的本命在某一瞬间随着相的产生而诞生于世道。人因为是人的本质所以生于人道。...

  •  《道德经》第36章

    这一章阐述的是处世之道。处世也是一件非常复杂的事,控制好度非常重要。想要这样的结果,先必须得那样做。...

  •  《道德经》第37章

    道常常都是以自然完美的规律在运作,一般情况下不会出现差错。若出现差错就以天地人合一的大德来镇住,镇住就可以减少灾害,然后使其恢复常态。...

  •  《道德经》第38章

    何谓道德?道是指本原和本原所产生出来的世界。而德是指以自然完美方向进行运作。本原是本性与祸性共为一体,本性是至净圆满的永恒,祸性是至恶浊劣的永恒。...

  •   《道德经》第39章

    万法由壹产生,壹就是本体。一切皆由自然本体产生,所以万物是一个整体。因为是一个整体所以万法才归一。万法归一,谷灵神盈,人杰地灵,万物和谐,天下太平。...

  •  《道德经》第40章

    本原侵食“自然界外”形成本源,本源又产生阴阳之相。阴就是心元世界,阳就是物元世界。在本原,现实就是虚妄,虚妄就是现实,现实与虚妄共为一体。...

  •  《道德经》第41章

    一个人和一个人的本质不同,所以一个人和一个人的人生境界也不同。人生境界不同,那思维层次当然就不一样了。人的层次大致可以分为三层,那就是上中下三层。...

  •  《道德经》第42章

    道产生万物有一定的过程,其过程就是本原侵食“自然界外”形成本源,本源又产生阴,阴又产生阳。从宏观上讲,阴阳共生;从微观上讲,阴阳有先后。...

  •  《道德经》第43章

    道无穷无尽,有明白了悟之道,有极为难懂之道,有完全不可思议之道,有荒唐至极之道,有稀奇古怪之道,等等之类。...

  •  《道德经》第44章

    待修道人通达世出世间法,境界达到明心悟性或明心见性就可以心神复归于大道。以世出世间慧光观一切就可以看出事物的实质。...

  •  《道德经》第45章

    做事讲究完美的人常会觉得自己还不够完善,因为在不断地完善所以才使其完美。世间法没有最完美的,但有更完美的,非常完美的就是天之道。...

  •  《道德经》第46章

    正道当道,天下苍生命存于福;邪道当道,天下苍生命存于苦难。祸来源于何处?回溯源头,一切之祸皆为祸性所现。...

  •  《道德经》第47章

    人与道是共为一体的,道如何运作,在人身上就可以表现出来。人身病疾,道亦反常;人身健康,道常无为。身体要健康,心理更要健康。...

  •  《道德经》第48章

    君子行驰在天下,立心于天地间,以无为之道处世。无为有二:修之于身,常使心神复归于道,奉行自然完美之法则,运作自然完美之规律...

  •  《道德经》第49章

    君子之心,为天地立心,为生民立命;圣人之心,为天下人鞠躬尽瘁死而后已;上善人之心,普度众生离苦得乐。这皆为仁者之心。...

  •  《道德经》第50章

    万物运作都有运行轨道,万物之灵的生命体运作自然也有运行轨道。轨道就是自然规律,自然规律无穷无尽,但其走的却是现实常规。...

  •  《道德经》第51章

    道产生了万物,万物运作都有走向。其中的生命者,是以常德育之。是以天下之物莫不尊道而贵德。若不尊道而贵德,那就只有走向衰退而灭亡。...

  •  《道德经》第52章

    心性不生不灭,而生命者的本命存于心性中,待以缘成熟之时,就随万法现于天地间。所以从心性上讲,生命不生不灭。回溯源头,传承命脉。既知心性,就知产相。...

  •  《道德经》第53章

    世上没有绝对的公平,公平都是相对的。世上不公平的事太多了,甚至有时自然就不公平。自然不公平有天地不仁以万物为刍狗之事,而这又能奈何?对于自然只能敬畏,对于人则是尽力改造。...

  •  《道德经》第54章

    至天子以至于庶人壹是皆以修身为本。修身之道在于养性,在于养生,在于加深修为,在于觉悟,在于回归自性。修道的目的就是为了通达世出世间法或明悟世出世间法。...

  •  《道德经》第55章

    万法因缘所现,待生命缘成熟就从本原产生了出来。本命从永恒进入时间,而形成生命体又由空间所展现。世间法:出生的婴儿,成长的孩子,发育的青年,成熟的大人,衰老的老人,逝世的逝者。...

  •  《道德经》第56章

    知人者智,自知者明。能做事正确,做事完美就是智慧。有智慧才能有明智之举。能进行明智之举的人就是智者。智者不刻意地求名利地位,但这些却还不断涌来。...

  •  《道德经》第57章

    哲学家以苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,并经过不断学习,最后功成身遂通达世出世间法,阐述出了哲学文化,形成了一套实用主义的价值体系。...

  •  《道德经》第58章

    政治是国家的命脉,政权是国家的核心。以权效国者以明智之治才可以使国家长久。政治隐患是始终存在的,有无所事事却故意给国家发难者,有因生存危机才向国家发难者...

  •  《道德经》第59章

    百世之功就是功德,百世之后依然法源相传,经其时间磨炼而不磨灭。因为经得住时空的检验,所以才可以成为深根固...

  •  《道德经》第60章

    黎民百姓向以权效国者们看齐,以权效国者们又向国君看齐。一个人能力绝对强于他人,德行绝对高于他人,则可成国君也。国君者,福兮,从莫敢于天下先;祸兮,勇于敢为天下担。...

  •  《道德经》第61章

    天下之大,国家之多,民族甚多。不同的民族有不同的文化,不同的习俗,不同的信仰。国域有界限,大爱无界限。...

  •  《道德经》第62章

    世道有奥理,奥理只有中人以上的人才可知。要知晓奥理就得使心神复归于道,待心神复归于道则奥理不奥。觉悟的人知晓了奥理,把实用主义的奉献给了大众。...

  •  《道德经》第63章

    以智慧来处世,以德行来居世。以智慧处理好了各种事,以德行又得到了大众的认同。君子一言,驷马难追,所以讲话一定得注意,不然就会失信于天下。...

  •   《道德经》第64章

    成大事者不拘小节,须从小事做起。处世的经验有些只有亲身经历才可以获得,而有些不用亲身经历也可以获得。如果所有的经验都要亲身经历才能获得...

  •  《道德经》第65章

    国贵民富民上进,穷山恶水出刁民。一个国家的经济建设与这个国家的国民素质有很大的关系。人有了财富生活就不会再拮据,有了事业生活就不会再迷茫。...

  •  《道德经》第66章

    天地所以能长且久者,以其不自生。所以众人得贵获利生于世也不能只为自己生。只有如此社会才可以和谐,国家才可以长治久安。...

  •  《道德经》第67章

    人生在世,能注重自己的品德,能为大众带来切身利益,就是修为。最终为大众所作的贡献就是修为的深厚程度。...

  •  《道德经》第68章

    用兵之法,举国为上,破国次之。是故百战百胜非善之善者也,不战而屈人之兵善之善者也。战争的目的是为了消灭战争。...

  •  《道德经》第69章

    用兵之法,在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人。是以精兵以一当十,是以集中优势兵力迅速歼灭敌人,兵贵在于神速。出其不意,攻其不备,方能取胜。...

  •  《道德经》第70章

    明心见性,明心悟性,明悟,渐悟,感悟,迷茫,执迷不悟,这就是人的七种人生境界。执迷不悟者信奉人不为己,天诛地灭;一直迷茫的人对别的不感兴趣...

  •  《道德经》第71章

    知之为知之,不知为不知,是智也。大智若愚,夫唯愚者,是以长久命存于世,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。卧虎藏龙卧居隆中,不出户知天下,不窥牖见天道...

  •  《道德经》第72章

    君使臣以礼,臣事君以忠。君所以为君,是因君威所现。国君没了威信就会发生莽夫弑君的罪过。天子以掌管杀生大权来维护国家尊严,敢欺君罔上犯上作乱...

  •  《道德经》第73章

    何谓天道?天道就是广大的自然之道,天道就是不可思议的神奇大道,天道就是维护社会大制的法规。自然规律无穷无尽,什么样的道都有,其中有非常完美的大道...

  •  《道德经》第74章

    天下没有不怕死的人,但在特殊的情况下有活得不耐烦者,有敢于死者,有被迫死者,有立欲求死者。如果人人都活得很好,大福大贵,身体健康,事业成功,那就根本不会有想死的人。...

  •  《道德经》第75章

    国由家构成,家由家庭成员构成。所以国家的大事就是各家小事的集合。各家之人在社会集合达到一定的数就是人民。...

  •  《道德经》第76章

    君子行驰在天下,云游四海,飘然若仙,观自然风光,赏天之道也。屹立于大山之巅,跨步于大川之间,感慨人生:时间如流水般,不舍昼夜。...

  •  《道德经》第77章

    天之道就是自然完美法则,自然完美法则的感受不是说出来的,而是体会出来的。说出去的是无形的,亲身体会过的才是现实。...

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    观心性,观天地,观人道,观自在。以世出世间慧光观一切,就知道了何为正,何为得当,...


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